05:16, 22 Февраля 13
Отдание праздника Сретения Господня
По закону Моисееву, установленному в память исхода евреев из Египта – освобождения от рабства и спасения тогда первенцев еврейских от смерти, все еврейские родители должны были своих первенцев (первых сыновей) на сороковой день после их рождения приносить в храм для посвящения Богу и дарования жертвы.
По закону Моисееву, установленному в память исхода евреев из Египта – освобождения от рабства и спасения тогда первенцев еврейских от смерти, все еврейские родители должны были своих первенцев (первых сыновей) на сороковой день после их рождения приносить в храм для посвящения Богу и дарования жертвы.
Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом принесли Иисуса в храм, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных. Там они встретили праведника Симеона и пророчицу Анну.
Анна – 84 летняя благочестивая вдова из Иерусалима, «которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь».
Симеон, богослов и филолог, живший в Иерусалиме, был одним из авторов перевода Библии на греческий язык, предпринятого в Александрии Египетской в III-I вв. до Р.Х. Симеону выпал жребий переводить книгу пророка Исайи (II пол. VIII в. до Р.Х.). По одному их преданий, дойдя до известного пророческого места о рождении Мессии: «Се, Дева во чреве приuмет, и родит Сына, и нарекут имя ему Эмманyил» (Ис. 7:14; Мф. 1:23), Симеон засомневался в переводе слова «Дева» и хотел заменить его словом «Жена», но был удержан от исполнения этого намерения чудным видением ангела. Ангел обещал Симеону, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня. За сомнение же в пророчестве иудейский толковник был наказан томительным ожиданием и жил в течение трех с половиной столетий, пока не почувствовал свершения пророчества – прихода в этот мир Иисуса Христа.
В Иерусалимском храме Старец Симеон принял на руки Богомладенца (за что позднее получил прозвище Богоприимец), узнав в нем Мессию, и произнес от лица всего ветхозаветного человечества: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; Ибо видели очи мои спасение Твое, Которое Ты уготовал пред лицем всех народов, Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29 – 32). Симеон также предсказал юной Марии великую муку, которую она примет в будущем: ей предстоит увидеть одиночество и страшную казнь Своего Сына: «И Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35).
Эта встреча, что собственно и означает слово «Сретение», Симеона, ставшего символом ветхозаветного народа Израильского, и младенца Иисуса Христа в Иерусалимском храме является не только евангельским событием; ее значение для христианства неизмеримо больше, чем просто факт земной жизни Богочеловека. Сретение в истории христианства символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов.
Все новости за сегодня (3)
Жигулёвская ГЭС отмечает 70-летний юбилей
